З університету св. Володимира


PDF просмотр
НазваниеЗ університету св. Володимира
страница20/62
Л Ф Воєводський
Дата конвертации01.10.2012
Размер0,59 Mb.
ТипДокументы
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   62

ФИЛОСОФ АРХИТЕКТУРЫ
Последние шестнадцать лет (из своих 52 х) Ренат Урманов препо
Абраму Павловичу Мардеру — семьдесят
давал в КИСИ. Каждый студент, “проходивший” по кафедре основ ар
хитектуры, на первых двух курсах выполнял задания по проектирова
нию под его руководством, иной раз “страдая” от педагогической на
храпистости или благоговея от похвал. Так было и с нами в 1987–1989
годах, так было и позднее.
Ренат, легкий, веселый Ренат Шамильевич, добрый учитель и стар
ший друг, с которым мы перешли на “ты”, — спасибо тебе за твою рабо
ту, за сердце, отданное несмысленным студентам, за твое невообрази
мое умение готовить плов по татарски, за живое стремление прийти на
помощь в трудный день, которых без тебя теперь все больше.
Впрочем, curae leves loquuntur, ingentes stupent, — малая печаль
красноречива, великая — безмолвна.
Истории отечественного архитектуроведения известно трое уче
1999
ных, вклад которых в развитие этой своеобразной области знания пере
оценить не просто.
Первое имя – Александр Георгиевич Габричевский (1891–1968),
второе — Алексей Иванович Некрасов (1883–1950), третье — Абрам
Павлович Мардер (р. 1931).
Концепция А. Г. Габричевского — назовем ее формологической 
предполагает рассмотрение архитектуры, во первых, как архитектур
ной формы, во вторых, как организма — принцип взаимодействия
аморфной (“глупой”) массы и жестикулятивного пространства. Архи
тектура, по Габричевскому, есть открытая динамическая система, кото
рая пребывает в подвижном равновесии со средой, человек в ней необ
ходим постольку, поскольку является творцом и среды, и архитектурной
формы. К сожалению, Габричевский не оставил законченного обобща
ющего труда, где бы его концепция была целиком изложена.
Концепция А. И. Некрасова — назовем ее морфологической — пред
полагает рассмотрение архитектуры как искусства (старая, очень старая
мысль) в рамках тех средств выражения, которыми пользуется человек
для создания архитектурной формы. В отличие от концепции Габричев
ского (из которой Некрасов, кстати, многое не без успеха для дела заим
ствует) архитектура рассматривается Некрасовым как грандиозное ху
дожественное произведение, “самосознание человека извне”, как по
следний из мыслимых пластически пространственных пределов худо
жественного мышления. “Если живопись, — пишет ученый, — это вос
приятие иного мира, скульптура — мира подобного, то архитектура —
восприятие человеком самого себя”. Если Габричевский понимает ар
хитектуру как отчуждение результатов человеческого труда и внутрен
нюю сущность этого отчуждения, то Некрасов — как присвоенное са
572
573



мочувствие: архитектурная фор
цифична и узка: ведь специально теорети
ма есть процесс воспроизведе
ков и историков архитектуры в наших вузах
ния человеком самого себя во
не готовят — готовят обычных архитекто
вне. Конечно, грань между
ров. И потому человек, давший труд сфор
взглядами двух ученых чрезвы
мулировать и для себя, и для других (не
чайно зыбка.
только коллег по цеху) то, чем он занимает
Наконец, концепция А. П.
ся по призванию и профессиональному дол
Мардера, являющаяся менее все
гу, — из того разряда вольных мыслителей,
го традиционной, может быть
что некогда бродили по Академскому саду
названа  онтологической. В отли
древних Афин и дорогами средневековья.
чие от традиции, ученый поня
Нет необходимости распространяться, что
тийно выделяет архитектуру из
занятия теорией архитектуры — это и образ
семьи искусств, справедливо ут
жизни, и самое что ни на есть профессио
верждая, что архитектура есть
нальное дело. Абрам Павлович этому делу
специфическое общественное
посвятил жизнь, и сейчас, в преддверии его
явление, связанное с искусством,
семидесятилетия, мы просто обязаны низко
наукой, техникой, производст
поклониться внимательному, доброму и ин
вом, но не тождественное ни ис
теллигентному человеку за его труд.
кусству, ни науке, ни технике, ни
Работы А. П. Мардера представлены,
Титульная страница монографии
производству. Архитектурная де
кроме “Эстетики архитектуры”, нескольки
А. П. Мардера “Эстетика архитектуры”
ятельность отлична от художест
ми не менее основательными работами —
с дарственной надписью автору, 1994 г.
венного творчества тем, что она
“Металл в архитектуре” (М., 1980; переизда
Публикуется впервые
— форма общественного бытия,
на в Братиславе в 1989 м на словацком язы
Абрам Павлович Мардер
тогда как искусство — форма об
ке), “Эстетические проблемы повышения
НИИТИАГ, 1999 г.
щественного сознания. “Архитектура есть процесс взаимодействия чело
качества архитектуры” (М., 1978), “Здания
Фото автора
века с природой, в ходе которого деятельность человека (архитектурная
торговли и бытового обслуживания на Укра
Публикуется впервые
деятельность) преобразует окружающую его естественную (природную)
ине” (М., 1975), “Градостроительные пробле
среду и потребляет ее в виде искусственной (архитектурной) среды”.
мы промышленного строительства” (Киев, 1977), “Архитектура промы
Среди этих мощных концепций, на наш взгляд, только третья,
шленных зданий индустриального строительства” (Киев, 1979), “Про
предложенная А. П. Мардером, предлагает понятийно точный метод
блемы повышения качества архитектуры” (Киев, 1979) и проч.
исследования архитектуры как процесса взаимодействия человека со
Подлинную известность среди практикующих архитекторов при
средой, который (процесс) является формой общественного бытия — в
нес Абраму Павловичу изданный с его живым участием и под его науч
отличие от искусства как формы общественного (то есть отчужденного)
ной редакцией словарь “Архітектура: Короткий словник довідник”
сознания.
(Киев, 1995), уже исчезнувший с книжных прилавков, и возглавленная
Как часто случается, стройную идею можно подробно изложить в
им работа большого коллектива авторов — “Пам’ятки архітектури та
одной книге. Монография Абрама Павловича “Эстетика архитектуры:
містобудування України: Довідник Державного реєстру національного
Теоретические проблемы архитектурного творчества” вышла в 1988 го
культурного надбання” (Киев, 2000), — книга, роскошно выпущенная
ду в московском “Стройиздате”. И как случается еще более часто, она
издательством “Техніка”. Постоянным читателям бюллетеня “Янус Не
до сих пор как следует внимательно мало кем прочитана. Может быть,
рухомість” должен быть памятен цикл статей Абрама Павловича в руб
такая ситуация сложилась в силу того, что область знания довольно спе
рике “Архитектурный словарь” (1997–2000 гг.). В настоящее время
574
575
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   62

Разместите кнопку на своём сайте:
поделись


База данных защищена авторским правом ©dis.podelise.ru 2012
обратиться к администрации
АвтоРефераты
Главная страница